北京城里的蒙古語地名

眾所周知，明代的北京城是在元大都的基礎上改建而成的，元大都是蒙古人建筑的，因而有些地名用蒙古語來命名是非常自然的，那么，哪些名字是蒙古語呢？因為元代久遠，有些地名被人叫“白”了，改變了原來的發音。比如明朝天安門附近的拱辰門，后來被叫成了“公申門”，就是其中一例。

北京的“胡同”一詞，是從蒙古語中的“井--忽洞格”演變而來的。這一點，前人已有考證，筆者將這個考證向前推進了一步；有些胡同的名字其實就是蒙古語。

“胡同”的本義是井，后來產生了兩個引申義：

一個引申義是“巷”。河是城市之母，井是街巷之母。先有井，蒙古包廠家，而后有巷。一個有力的佐證是“磚塔兒胡同”，這個地名最早出現在元雜劇《張羽煮海》中。磚塔胡同，應是磚塔旁邊的小巷。筆者考證過，北京西城的扒兒胡同，意思是“虎巷”，因為扒兒胡同的所在地，元大都時代有座老虎廟。這里的扒兒胡同，應該不是“考慮井”，而是”老虎巷“的意思。筆者還考證過”考慮洞“的來由。安定門外的考慮洞，原來附近有個“上龍院”；“龍”在蒙古語中發音為“婁”，叫白了，變成了“老”。這里的“龍胡同”也應是“龍巷”的意思。

“胡同”的另一個引申義是“市”。漢語里有“市井”一詞，意思是“因井而成市”：“古者相聚汲水，有物便賣，因成市”-----井，是市場之母。后世經濟發展，物品輻輳、商賈云集，聚在一起交易時，人畜要飲水，器物需洗滌。以井為市，最為方便。于是，“井”=====胡同，便有了“市場”的含義。

最為典型的就是“紗絡胡同”和“沙拉胡同”。紗絡或沙剌，蒙古語是珊瑚的意思。“紗絡胡同”在元大都時代是珠寶市。

《析津志輯佚》中有記載：“沙剌市，一巷金銀珍珠寶貝”。

取燈胡同，鴨兒胡同，可能就是元大都時代棉花、取燈、鵝鴨的專賣市場。據《析津志輯佚》：“鵝鴨市在鐘樓西。“取燈，就是”火柴“的意思，直到現在，蒙古人仍然稱火柴為”取燈“。柴食胡同，可能是賣紙張的地方。紙張，蒙古語叫”嚓斯“。   

鼓樓大街東側有個帽兒胡同。帽兒，是由蒙古語”冒豪爾“簡化來的，意思是”死的“。”冒豪爾胡洞格“，意思是死井、干涸的井。不過也有另外的可能：是死胡同、”此巷不通行“的意思。梅竹斜街，很有詩情畫意。其實，“梅竹“也是蒙古語，就是”傾斜“之意。

在北京眾多的胡同中，帶“井”字的胡同第一多；大井小井、石井、雙井、三眼井。。。。，其次是“扁擔胡同”。人們以為挑水必然用扁擔，蒙古包報價，所以用來命名胡同了，其實，扁擔是蒙古語“白勒坦”演變過來的，意思是“軍用的”。原來扁擔胡同的地方，很可能是元大都時代駐軍的地方，因而有一眼軍隊專用的水井。

錫拉胡同----黃井；（夏日忽斗格）

菊兒胡同-----雙井；

秦老胡同-----石頭井；（卻落忽斗格）

鼓梢胡同-----苦水井；（雜學忽斗格）

屎殼郎胡同-----甜水井；（希可日忽斗格）

墨合胡同-----有異味兒的井；

背陰胡同-----水源豐富的井；（巴顏忽斗格）  

螞螂胡同、馬良胡同----專為飲牲口的井；（馬勒忽斗格）

碾兒胡同或輦兒胡同-----細井。（那仁忽斗格）

后海西涯有個地名：義留胡同。過去曾經寫作“一溜胡同”。有人解釋為“又細以窄的胡同”。原本，“一溜”是河的名字，叫做“一溜河沿”，“一溜”也是蒙古語，“一溜”河跟新疆的“伊犁”河是同一個詞。“伊犁”、“一溜”的蒙古語意思是“清”或“明亮”，翻譯過來，“一溜河沿”的意思是“清水河沿”。

北京城中的蒙古語地名肯定不止這些。拋磚引玉，請感興趣同進又通曉蒙古語的朋友一起來考證吧。