蒙古人的傳統節日

一、那達慕：每后農歷6月初四開始的為期5天的那達慕，是蒙古族人民的盛會。那達慕大會的內容主要有摔跤、賽馬、射箭、套馬、下蒙古棋等民族傳統項目，有的地方還有田徑、拔河、籃球等體育項目。“那達慕”大會是蒙古族歷史悠久的傳統節日，在蒙古族人民物質生活中占有重要地位。每年七、八月牲畜肥壯的季節舉行“那達慕”大會。這是人們為了慶祝豐收而舉行的文體娛樂大會。“那達慕”，蒙語的意思是娛樂或游戲。“那達慕”大會上有驚險動人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞。大會召開前，男女老少乘車騎馬，穿著節日的盛裝，不顧路途遙遠，都來參加比賽和參觀。大會第一項一般是摔跤比賽，摔跤手腳登高筒馬靴，下身穿寬大的綢緞摔跤褲，上身穿“昭得格”（一種皮革制的坎肩），在脖頸上圍有五彩繽紛的飾物“江戈“，仿古代騎士跨著大步，繞場一周。賽馬也是大會上重要的活動之一。比賽開始，騎手們一字排開，個個扎著彩色腰帶，頭纏彩巾，洋溢著青春的活力。賽馬的起點和終點插著各種鮮艷的彩旗，只等號角長鳴，蒙古包價格，騎手們便紛紛飛身上鞍，揚鞭策馬，一時紅巾飛舞，如箭齊發，先到達終點者，成為草原上最受人贊譽的健兒，贏得觀眾的陣陣喝彩。“那達慕”大會又是農牧物資交易會。除了工業和農副產品外，還有具有民族特色的飲食，如牛羊肉及其熏干制品、奶酪、奶干、奶油、奶疙瘩、奶豆腐、酸奶等。

二、馬奶節：金秋八月，正是草原的黃金季節；水草豐美，牲畜強壯。在每年的農歷八月末，蒙古族要舉行為期一天的馬奶節。這一節日是蒙古族傳統節日，在內蒙古錫林郭勒草原一帶為多見。在這個收獲的季節，牧民們為了祝愿健康、幸福、吉祥，人畜興旺，所以以潔白的馬奶來命名這一節日。為歡慶豐收，彼此祝福，除準備足夠的馬奶酒外，還以“手扒肉”款待賓客，并舉行賽馬活動，請民間歌手演唱祝詞、向老蒙醫獻禮等，

三、燃燈節：每年農歷十月二十五日，待夜幕降臨，家家點燃酥油燈以示歡慶。今和布克賽爾蒙古自治縣、額敏縣多數蒙古族已不過燃燈節；烏蘇市蒙古族在燃燈節的一天多不燃燈，代之以各種娛樂形式。娛樂活動蒙古族傳統的娛樂活動有賽馬、賽駱駝、摔跤、射箭、射擊、拔河、民間歌手彈唱，馬頭琴演奏、民間舞蹈等。土爾扈特蒙古族舞蹈有群舞、獨舞等，還有歌伴舞，舞姿飄逸豪放，顯示出草原民族獨有的特色。

四、過年：古代蒙古人把農歷春節“希恩吉爾”，即新年。也稱“白節”或“白月”的，這與奶食的潔白緊密相關。關于蒙古族春節的來歷說法不一，一是據五世達賴《黑白算答問》一書所說：“成吉思汗于公元1227年，取西夏國都，盛筵慶功，并以此為蒙歷歲首，星宿月遂以正月見稱“。星宿月是農歷12月16日到1月15日，這與農歷前后相差一個月。而鄂爾多斯地區延續下來的蒙古歷是以白月、五月、六月等序數記月。以此看，蒙古歷歲首當是農歷四月。據史書記載，自元朝起，蒙古族接受了漢族歷算法，因此，蒙古族白月與漢族春節正月相符。這就是蒙古族過“春節”的由來。接近年底，無論農區還是牧區，家家戶戶都要立起燈籠竿，到年三十，要清掃庭院，搞好室內衛生。佛前要設一小小祭壇，把煮好的大塊羊肉擺在祭壇上，供上乳制品和面制果品。除夕之夜，要舉行祭祖儀式。以往，在祭祖儀式中，還要進行鍛鐵活動。蒙古族有個古老的《化鐵出山》的傳說，人們把它看作是自己民族起源的傳說，這一夜燈火通明。

五、火節：亦稱拜火節。它主要來自古代蒙古族對火的崇拜。祭火儀式是在農歷12月23日晚間舉行。祭火的習俗是蒙古族自古就有的，這是農歷年的前奏。祭火開始前，全家人都到庭院中，主祭人先要擺上祭品焚香，然后取一捆柴草點著，將黃油、白酒、牛羊肉等祭品投入火堆里，在長者率領下，全家人向火堆磕頭。在蒙古人看來，火是神圣的。

六、祭敖包：祭敖包也是一項重要的節日活動，每到這天，牧民們便成群結隊地前往傲包祭祀。他們在敖包上安放佛像，豎立經幡，并將牛、羊肉，奶食品等一起供奉在敖包前，然后喇嘛們焚香燃燈，誦經念咒，乞求神靈保佑，群眾則從左向右圍著敖包轉三圈，希望迎來牧業豐收年。

七、麥德爾節：麥德爾節是紀念彌勒佛的節日，節期在正月十五日，宗教色彩較濃厚。

八、點燈節：點燈節蒙古族稱為“祖樂”，蒙古包廠家，節期在農歷十月二十五日，是一種小規模的宗教節日。據說是為了紀念黃教的創始人宗喀巴。

九、塔克勒干節：蒙古族每年要舉行一次大型的以部落為中心的祭敖包活動，時間在夏季。敖包一般置在水草豐美的高山丘陵處。祭敖包可能是來源于古代的祭山，它是蒙古族對自然崇拜的表現。